潮汕古建筑之美

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九州之美，美在秀丽多情的山川，美在宽广无垠的大地，美在千变万化的生命。千百年来，由于不同地区人们不同的生活习惯，中华大地上留下了许多各具特色的建筑。

它们或精致，或恬静，或威严，每一种建筑风格，都记载着当地的民风与历史。如今快节奏的生活让我们常常忽略了藏在传统建筑背后那份最淳朴的文化。

潮汕古建筑由于它的鲜明的个性化，别具一格地耸立于中华建筑之林。古语言“粤有华桥，喜建造大屋大厦，以夸耀乡里。潮汕此风也甚，惟房屋之规模、较之他地尤为宏伟。”因而说，“京华帝王府，潮汕百姓家”。

潮式古民居，它源于中原古风，吸引了北派风格，结合地方的环境、天象，创造性地设计建造了四合院的改进型的下山虎式、四点金式、五间过，驷马拖车，百鸟朝凤式等组合的村落。它抗台风，防地震，形式美观而又坚固耐用。

让我们一起走进潮汕大地，去领略她的纯美，守望她的未来。

【潮汕民居造型】

【四点金手绘图】

“四点金”即是从外观可以看到四个金星状的〔厝角头〕得名。内部前后四个正房齐向着天井，称为“四厅会”，后面的大厅是祭祖的地方，两边的“大房”是长辈居住的卧室，门厅两侧的“下房”是晚辈与仆人的居室，天井左右有回廊的南北厅，有的还有两间小房，作厨房或柴草房，又称“格仔”，又称“伸手房”

【四点金平面图】

【下山虎格式】

《下山虎的平面图》

【下山虎平面图】

“下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。建筑格局比“四点金”简单，少了两个前房，其余基本一样。“下山虎”，顾名思义，“下山虎”的形状如下山之虎或爬行之狮，以大门为嘴，两个前房为两只前爪，称“伸手房”;后厅为肚，厅两旁的二间大房为后爪。

总之，“下山虎”整体的外形看起来就像一只浑身是颈，张开大口、吸纳天地精气、时时蓄势待发的狮虎。为了最大限度地吸纳和贮藏“精气”，它的大门还被做成凹斗形式，使整个建筑成一个葫芦般的嘴阔、径窄(内门框)、肚大的富于变化的空间，以达到藏风聚气的目的。围在高墙里的小小院落，晕渲着—种稳定、安静的气氛，十分适合小户人家生活居住，是潮汕各地兴建数量最多的乡土民居。

【前厅屏风门】

在深受儒家思想教育的“官、儒”人家，其家前厅下都有“屏风门”。除了美观，它还有抵挡台风的现实作用，在生活上，挡住门前过往人流的视线。避免“一览无余”众目睽睽的屏风作用。

《耳门》

潮汕左建筑的另一道风景。旧时殷富人家，一横列建设数坐房屋，当夏天耳门全部打开时，一眼望去，贯穿所有，真有“庭院深深”的奇观。

【四马拖车】

“驷马拖车”也称“三落二火巷一后包”，因它的外形看起来像四匹马拉着一架马车二得名。驷马拖车是“四点金”的复杂化，它是潮汕民居的极品，在所有建筑中规模最大，功能较全。它的基本组合为中间部分中两进或三进式祠堂建筑，两边两花巷，有相互对称的四座四点金分列两旁，有后巷、后包厝和花巷相通，它的使用功能和防卫功能是其他建筑形式不可相比拟的。

【百鸟朝凤】

“百鸟朝凤”也称“百鸟朝凰”，俗称“三座落”、 “三厅亘”，较大规模的称“八厅相向”。简单地说，“百鸟朝凰”就是以“驷马拖车”为主体，外包“四点金”或“下山虎”，房间可以达到100间的规模，在潮汕古民居中，百鸟朝凤较为少见。

揭阳榕城“丁日昌”故居，是“百鸟朝凤”建筑格局的代表作。

【厝角头】的特征

除了宏观上呈现出来的这四种建筑外形外，细腻、追求完美的潮人在建筑中也会狠抓每一个细节。走近潮汕的古民居，自然而然的你会看到那些突起的像牛角一样的“厝角头”，如果细心观察的话，你会发现这些“厝角头”并不是都按同一种形状设计的，有的圆，有的尖，有的平，有的陡……但它们都遵循同一样东西，那就是风水。

所谓风水，即所属金、木、水、火、土五行，与屋主人的命格息息相关。较普遍的是土、金、木式，少数为水式，极少数为火式，这和北方的屋角有较大的差别，北方庙寺或大型建筑都仿宫廷式，民居也有三角厝头和大圆屋头，没有潮汕厝头复杂。庙宇多用火式，或许用意是希望香火旺盛。世铿院的厝头似是属于土式。

【木雕、彩绘和壁画】

走进潮汕古民居，时常会感觉置身于色彩的“海洋”之中。色彩斑斓，金碧辉煌本来是用来形容皇宫的词汇，但在那儿你同样能够感受到民间艺术对“精致、精美”的铺陈造设。左看是壁画，右看是彩绘，抬头是木雕，木雕施以彩绘，金墙衬以壁画，相间相生，趣味盎然。

潮汕民居金漆木雕的应用、精细的雕刻技术，令人叹为观止。它和黄杨木雕都有异曲同工之妙。油漆中的楹梁彩绘，俗称作锦。色彩斑斓，和西藏民间藏画都是民间艺术在建筑业中的广泛应用，但潮汕彩绘更显精细，更接近宫廷华尔彩，色彩更为丰富。

【潮汕工艺师庄克武油彩作品】

【潮汕工艺师黄子丰石雕彩绘作品】

【嵌瓷】

如果说“厝角头”的形式美因掺杂了风水的元素而变得意义不同，那么中脊和嵌瓷锁呈现的，更多的则是纯粹的装饰之美。民居中的中脊可分为高、中、低脊。一般后大厅顶为高脊，前厅为中脊，次房或花巷厝为低脊，厝角头的顺延方向为垂带。

【门神】

门神，一直以来就是中国民俗中司门守卫的神仙，潮汕地区的门神可以分为“文门神”和“武门神”二种。

“武门神”大都是两个严肃丶威武的武将形象。通常手持兵器。如：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、等。

而“文官门神”有画著周朝汉服的文官像。也有唐朝的魏征文官像等等。

潮汕人习惯把门神画于宫庙、祠堂的正大门上，每逢祭祀，都要先礼敬门神。这就是祀门的礼节。门神不仅包含了人们驱邪镇宅、祈福迎祥的美好愿望，也成为大门的重要装饰。

【庄克武门神作品】

【壁画】

被誉为“墙上博物馆”的中国壁画。

早在唐代已经出现，其技法之纯熟，

令人叹为观止！在潮汕，壁画发展于明代，而成熟于清，内容多为古典故事人物，和吉祥如意图案。

【清代壁画作品】

【现代壁画作品】

现代建筑理念的定位，历史文化的定格，潮汕文化的升华，是是潮汕古建筑文化的建筑定位。它成功的再现了潮汕民居的建筑遗风，溶入京都四合院儒雅文化美学，创造了潮汕沿海特殊地理情况的居住理念，展现了潮汕的建筑工艺文化魅力。

转载自；潮汕文风

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