达濠凤岗村：“有凤来仪”的中国古村

汕头首个国家级古村落达濠凤岗村

| 编者按 |

汕头市濠江区人文历史悠久，是潮汕文明古镇。

在濠江峡湾最宽处，即座落着一座古韵悠然，风景独秀的古村落——凤岗古村。

凤岗古村幸存于现代文明之中，仍旧保存着最原始的形态，姿影斑驳的传统民居、古老沧桑的参天石树、迷人传说创就独特风俗。

2014年初，凤岗古村由中国民间文艺家协会正式命名为“中国古村落”，成为我市首个国家级古村落。

从村庄样貌来讲，凤岗古村比起全国其它有名的古村落，例如凤村，以及浙江、江苏等那些著名的水乡不可同日而语。

但它有它的特色，与那些全国著名的内陆古村落相比，尽管有一些不足和欠缺，但凤岗古村是全国唯一一个以小渔村的特色保留下来的古村落，所以才会被作为一种类型，一个典型保护下来。

汕头市濠江区文联主席、政协汕头委员会文化和文史资料委员会特约研究员陈坤达如是说。

△ 凤岗古村落全景 

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凤岗古村始建于公元1319年，

至今已有七百年历史，

最初只是一座小渔村，

与大陆有一水之隔，

呈现为一座独立的小岛，

后因河流冲积形成盐田，

遂逐渐与大陆相连。

△ 凤岗古村

由于靠近出海口，且形成峡湾，

薄壳养殖业十分繁盛，

并由此吸引了北方的移民前来聚居。

据记载，元延祐六年（1319年），

有郑姓人家到此定居，

以捕捞、煮盐及薄壳养殖为业，

几百年间乡兴族旺，蔚成大乡。

村落因山形似飞凤而得名，

古称“鸡冈”、“鸡岗”。

清康熙五十六年（1717年），

达濠建城，重新核登地名时改“鸡”为“凤”。

凤岗古村座落于现濠江区马滘街道东南部，

乡域面积约4平方公里。

村落的古建筑遗存丰富，

古民居保存完整。

现存古建筑主要建成于清末、民国时期。

△ 古民居日渐破落

△ 二层民居

令人感到遗憾的是，

随着时间的流逝，

村民逐渐搬离老屋，

建造新式房屋居住。

很多旧时房屋已日渐破落，

或大门紧闭，杂草葳蕤，

或散落着竹篮、石舂等昔日生活用品，

让不经意闯入者顿生穿越历史的错觉。

△ 穿越

△ 窥探

近年来，

濠江区马滘街道通过加强宣教力度、

健全保护机制、

加大资金投入等系列措施切实做好古村落保护工作。

完好保存具有传统建筑风貌的古民宅建筑群、

古榕树及地方特色历史故事、民俗文化等资源。

提高村民自觉保护古民宅的意识，

加强古村落规划开发，

传承非物质文化遗产，

体现了高度的文化自觉和深远的文化眼光。

△ 石头都照原始的样子“长”在家里

2013年1月，

凤岗村由广东省文化艺术联合会、

广东省民间文艺家协会授予“广东省古村落”称号。

2013年12月，

中国古村落专家评审团莅汕，

对凤岗古村落进行考察，

一致认为凤岗村保存完好，

为全国罕见。

2014年1月，

凤岗村由中国民间文艺家协会正式命名为“中国古村落”，

由此成为我市首个国家级古村落。

△ 振仁公厅前厝辟邪石

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凤岗东临濠江，

濒临南海，背靠凤山，

起初为小岛，故民居依山而建，

临江而居，高低错落，

石树丛生，巧妙布摆，

形成了独特的建筑特色。

既展现出传统古典的民居风情，

同时又依据实际地域特点有所变化，

与壁垒森严，

以宗祠为中心的内陆建筑布局截然不同。

▲ 凤岗尊亲堂

△ 郑氏宗祠

△ 郑氏宗祠 - 嵌瓷

△ 郑氏宗祠 - 石浮雕

驱车经过马滘桥，

在第一个路口左转，

碧波粼粼、白鹭点点的的濠江随即映入眼帘。

沿着濠江的堤坝前行，

很快便到了凤岗村。

凤岗村东临濠江，

与达濠岛隔江相望。

其所处位置恰是濠江最宽处。

江心有一小岛，

形如爬龟，

是为龟山。

△ 龟山

△ 龟蟹石

南去三里一片海滩，

隆起几道丘陵，

形如蟒蛇，是为蛇头滩，

两者合并构成濠江的重要门户“龟蛇守濠江”，

蔚为一大景观。

走进凤岗村，

除观赏潮涨潮落，

聆听涛声拍岸，

散落在古村各处的嶙峋怪石、

苍苍古榕亦是不容错过的独特风景。

“凤岗多奇石”，

此处的妈印石、龟蟹石、蛇头石、

点炮石不仅形状奇特，

还被赋予了诸多神话传说。

△ 苍苍古榕

有巨石与盘根错节的古榕交融一体。

在民居“松石居”门前，

一棵榕树的主根扎根于一块锥形大石上方的石眼处，

树根交织缠绕，将石头紧紧包裹，

形成名副其实的“松石榕”。

树龄约有两三百年的“蟹须榕”也有异曲同工之妙，

整棵树的树根延着石缝，

缠着石头伸入泥土，

犹如石蟹的蟹须。

△ 有两三百年树龄的“蟹须榕”

建筑是文化的载体，

也是历史的积淀。

凤岗村的生产和生活方式，

几百年的历史演进，

无不在建筑物上打下深深烙印。

沿着凤岗村蜿蜒曲折的石板小径，

一座座潮汕传统民居栉次鳞比、错落有致。

△ “石布厝”

△ 巷道

△ 古井

凤岗村因腹地偏小，

土地资源匮乏，

故民居多依山错落，

巷道亦因地制宜顺势而建，

处处透着古朴自然的味道。

就连石头，

也都照原始的模样“长”在家里。

△ 老屋门埕

△ 山墙浮塑

凤岗村在建造房屋时，

都遵从自然、见缝插针，

遇有天然巨石，

一般不会破毁，

因此便出现有房屋里赫然躺着庞然大石的“石头厝”，

当地人也称“石布厝”。

全村约有五、六家这样的老屋，

这些巨石或在天井，

或于房内，看起来不仅不觉得碍眼，

反而成就出一种独具风格的“自然装饰”。

△ 窗与墙

△ 镇宅辟邪厝顶狮

仔细端详，

这些民居屋顶的中脊和垂带上，

还“点缀”着不少龙凤、百花、百鸟等吉祥图案的潮汕嵌瓷。

而屋檐下的壁画也值得细细端详，

其内容除常见的花鸟虫鱼、历史典故。

一些民国时期建成的民居上，

竟还出现了飞机、轮船、洋楼等题材的壁画，

以及金发碧眼的外国人夜观天象的图案。

虽历经长久的风雨日蚀，

不少壁画仍清晰可见，形象生动，

从文化的角度与现代对视。

△ 屋檐下的潮汕嵌瓷

△ 屋檐下的壁画

△ 屋檐

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凤岗村历经数百年发展和积淀，

民俗文化底蕴深厚。

其中以凤岗珍珠娘娘庙会最为享誉，

是濠江乃至潮汕地区的特色乡村民俗庙会，

更是潮汕地区一道独特的人文景观。

△ 凤岗古村

2010年，“凤岗珍珠娘娘庙会”

被正式列为汕头非物质文化遗产。

就源流而言，

凤岗村民俗文化从属潮汕，

神明崇拜、婚丧喜庆、

时年八节的仪俗与潮汕其他地方没有太大区别。

但这里有一个影响很广的民俗现象——凤岗妈崇拜。

△ 凤岗妈湿地公园 

凤岗妈亦称凤岗珍珠娘娘，

凤岗妈崇拜源于妈祖崇拜和珍珠娘娘崇拜。

妈祖是沿海民众最尊崇的海神，

几乎所有的渔民都把源于福建湄洲的妈祖当作保护神。

珍珠娘娘则是潮俗中婴幼儿的保护神，

尤其是在小孩麻疹时

（旧时小孩出疹有一定的危险性，

麻疹称“出豆”、“珍珠”）。

凤岗妈是二者的结合体，

但意指范围更广。

后来，

凤岗妈还加入了送子观音等身份指认，

可以说是地域民众诸神崇拜的综合表述。

△ 凤岗古庙

关于凤岗妈，

在达濠古镇有一个古老的传说。

相传远古时期，

在一个月黑风高的深夜，

趴在江心的神龟（即龟山岛）蠢动起来，

想爬到濠江的出海口——门嘴，

把濠江的门户堵上。

达濠是鱼米之乡，

峡湾是天然的港湾，

如江口封堵，

将成死港，

渔盐业尽失。

在这关键时刻，

凤岗妈化身为一只雄鸡飞上山岗，

引吭高歌。

神龟以为天亮了，

吓得不敢动弹——永远蹲守江中，

这样达濠良港才得以保住。

传说把神明崇拜和民生需求相结合，

十分人性化，

为凤岗妈崇拜造就坚实的民众基础和心理亲和力。

△ 正月十七拜凤岗妈

始建于康熙年间

或更早时期的凤岗妈庙位于凤岗山北侧，

面向村居背依濠江，

四周环绕老榕树和相思林，

景致优美。

于2005年进行过全面修缮。

庙不大，

仍称“珍珠娘娘庙”。

前有一水池，

左右各凿井一眼，

水井侧有两巨石，

高逾二丈，

一若龟一若蛇，

是为护法龟蛇。

在这里登临览胜，

极目江天，心旷神怡。

每年的正月十七是祭拜凤岗妈的圣日。

△ 正月十七拜凤岗妈

而今，每年正月十六晚至十七晚，

来自四乡八里的香客

都会汇集到凤岗珍珠娘娘庙奉拜凤岗妈，

人数达数万之众，

规模之大、信众之多、

膜拜之虔令人咋舌。

其次，在濠江出海口，

还座落着由民间乡绅捐建的凤岗妈湿地文化公园。

公园集江、海、湖、山、湿地、

古庙、古村七大自然和人文景观要素，

积淀着以凤岗妈为代表的厚实的民俗乡土文化，

整合推动着凤岗妈民俗申报省级非物质文化遗产。

△ 凤岗妈湿地公园 - 效果图

凤岗古村作为我市首个国家级古村落，其历史文化研究意义、旅游开发意义不言而喻，可以说是我市极具价值的一张文化名片。

在获评省级、国家级古村落后，当地通过加大文化旅游开发力度，也使之汇集成一处潮汕乃至岭南地区少有的旅游胜地，吸引众多游客以及海内外侨胞前来观光休闲，也更吸引着不少高校师生前来采风。

目前，便有中央美术学院建筑系用图纸将整座凤岗村的建筑形态加以保存，作为教学研究的蓝本。

由此可见，凤岗古村大有可供挖掘的文化内涵，相信凤岗村这一“历史活页”随着汕头的文化建设不断加强，将会发挥出更大的文化效用。

▲ 名家志团队+金中天团队

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