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农历正月十五是元宵节，又称上元节、灯节。元宵节的起源，中国民间有很多种传说。学者们引证文献，又说是始于汉武帝在正月上辛对“太一”神的通宵达旦的祭祀，后来佛教东传，汉明帝为了弘扬佛法，下令仿效西域风俗，在正月十五夜“燃灯礼佛”，于是正月十五成为灯节。隋唐以后，元宵节从宗教的氛围里走出来，完全世俗化了。隋朝的元宵，鱼龙竞舞，灯火烛地，歌舞百戏云集，出游者“人带兽面，男为女服”，已如今日的化装晚会。元宵节的娱乐化，是从隋朝开始的。宋明以后，元宵节的娱乐活动，在花灯、歌舞、杂技之外，又增加了放烟花、猜灯谜等新内容。节日时间，也从正月十五延长为唐代的三天，宋代的五天，明代的十天。在这段时间里，士民同乐，举国若狂。其盛况在古人的诗文小说里，有多得不可胜举的描写。有人说，元宵节是汉民族的狂欢节。这种说法一点也不过分。在潮汕，元宵节祭祖比春节还隆重，五牲之外，祭品中必须备有甜粿、酵粿和菜头粿各一笼，俗称“三甑齐”。有的地方，祭祖时还要郑重地将祖先画像悬挂在厅堂里（《潮阳县志》）。潮汕闹元宵的欢乐喜庆气氛，也远过于春节。在明代已是如此，有嘉靖丙寅年（1566年）刻本《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记》黄五娘和益春合唱《缕缕金》 唱词为证：
到清代依然如是，潮州府和各县志书，均有记载。兹举嘉庆《澄海县志》为例：
旧志云，十一日夜起，各神庙街张灯，士女嬉游，放花爆、打秋千、歌唱达旦。今俗，元夜各祠庙张灯结彩，竞为鳌山，人物台榭如绘。他邑所未有也。十六日收灯，各乡社演戏，扮台阁，鸣钲击鼓以娱神，极诸靡态。所聚不下千人，或数百人不等。其有身首裹红，执刀兵舞踏于神明之前者，俗名“乩童”。至夜竞赛花灯，称“不夜天”。好事者或为藏头诗句令猜者，什佰为群，曰灯谜。延至三月乃止。谚云：“正月灯，二月戏。”又喜演影戏，锣鼓彻夜。所引旧志，即康熙丙寅（1686年）修纂的《澄海县志》，可知清代澄海元宵节日活动，从正月十一夜开始，到十六夜才结束。海阳、潮阳、揭阳、饶平、惠来、普宁等县清代所修方志的记载也都相同。只有南澳岛是初十放灯，至十五夜收灯，时间与各县稍有差异。来源：海滨邹鲁是海阳 文/黄挺
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