学古|侨批的方言书写

2021-6-2 11:25| 发布者: cswhyjy| 查看: 938| 评论: 0

摘要: 提示：点击上方"潮商"关注我们批的原义是书信，在福建闽南方言里，“批”是信件的意思，现在的词源不明，有人说是中文，分批、批次，或者批条的意思；有人说是外文，是福建人在菲律宾照西班牙语直译过来的。到了潮州 ...

提示：点击上方"潮商"关注我们

批的原义是书信，在福建闽南方言里，“批”是信件的意思，现在的词源不明，有人说是中文，分批、批次，或者批条的意思；有人说是外文，是福建人在菲律宾照西班牙语直译过来的。到了潮州话里，“批”又带有汇款的意义。在潮汕地区，“等番批”等的就是海外华侨亲人的汇款及其简短的信息。江门一带的“四邑话”（也叫“白话”，属于粤语的一个分支）干脆就叫“银信”，就比较直白好懂了。

“批”除了汇款之外，还有家书的性质，华侨们在“批”里向家乡的亲人叙述在侨居地的工作和生活状况；家乡的亲人们也通过“唐山批”（回批）向海外的亲人谈谈家里和家乡的情况，以慰游子乡思。尤其是家有留守的妻儿者，千叮咛万嘱咐，妻子要伺奉好公婆，替他尽孝；要教育好儿女，把儿女培养成人。回批有叮嘱“过番者”注意保重身体、以免生病；攒了钱要回国探亲云云，都是家长里短的生活用语，读起来往往令人唏嘘不已。

由于“番批”的这种家书性质，便有了口语化的叙述方式；而口语化的叙述，就免不了使用方言词甚至谚语，有文化的作者，干脆写成了“潮州歌册”式的叙事歌谣。

我们先看看词语方面，懂潮汕话的人，只要你仔细阅读，其实几乎每封“批”里都“混搭”有潮汕话的词语。例如：

“厝”字是潮汕方言的特征词，房屋的意思，盖房子叫“起厝”，买房子叫“买厝”；引申之，家里叫“厝内”，回家叫“转（deng2）去厝”，新娘子回娘家叫“转厝”，第一次回娘家叫“头转厝”。我们在印度尼西亚侨胞李芝敏的批信中，多次看到了关于“厝”的叙述：

“厝”是家、家乡，甚至国家的象征。（汕头大学学术会议手册封面）

例1：“未知吾弟此次结婚是自由选择或由媒人介绍，此女士何籍人？父母在否？结婚后自己租厝或居住女人厝，有便请写明来知。” （《潮汕侨批萃编》第477页）“租厝”就是租用别人的房子，也叫“税厝”。“女人厝”，就是女方的房子。这都是“厝”的本来意思。

例2：“关于厝屋修理事，……刻下修理厝有讲究方向否？”（刘恒昌致弟刘吟昌批）

例3：“米贵若干？厝中情况希写明来知。”（《潮汕侨批萃编》第489页）“厝中”是家中的意思。

例4：“现厝中抽壮丁事，……若期到如加抽壮丁，请吾弟（指在家之芝胜）祈切观大众如何进行为要。” （《潮汕侨批萃编》第488页）

例5：“儿前接五弟来信，言知是次厝中抽壮丁事，俺乡已顾（雇）国贤代替共叁百余万元。”（《潮汕侨批萃编》第489页）例4、例5的“厝中”已经引申为家乡了。

铜镭（铜币）

“镭”字指元，也泛指钱，家里没有钱，可以说：“家里个镭都无。”晚清和民国的铜币，叫铜镭（与方孔钱叫“铜薄钱”不同）。因为“批”是银信，所以这个货币单位词也经常使用，如：

例6：“人民券目下每千元使有九个镭，，闻汕头已经使有十个镭，可为已接近政府所定牌价。”（兄德能致惜吟贤妹批）

“镭”是马来语duit的音译词，福建闽南话也使用。在侨批中经常见到的马来语借词还有：

“五脚砌”（福建话ngo+马来语kaki lima的省略），描述初到“番畔”居无定所、食不果腹的生活说“所食薰囝蒂，所夗五脚砌”（抽人家丢掉了烟头，睡在骑楼下的人行道）。

马来西亚槟榔屿的“五脚砌”（林伦伦摄）

“峇囝”，鳄鱼。马来话buaya。描述泰国的鳄鱼凶猛无比，夸张成：“暹罗峇囝，有人食人，无人食影。”

一些“番畔”的物品，唐山这边没有的，也是直接借用过来，侨批里也常写到，如：“糕啤”（也作“龟啤”，即咖啡coffee；常见的有“乌糕啤”、“白糕啤”）、“啰嘀”（一种小饼干，上面点了花色的糖。过去华侨回来总会带一些过来，送给亲友邻居，叫做“下物食”）等等。

“岂有”是潮汕方言疑问句最常用的疑问词，侨批中是高频词，相当于普通话的“有没有”。曾旭波兄提供给我几封侨批，其中便有如下几个例子：

例7：“前搭去……吞锅六个，岂有收否？……雨遮一枝并白盘八个，到时查收。” （侄才合致婶母大人批）

例8：“儿元月十二日寄去一封大银二十元，未知岂有收到否。”（黄镇藩致祖父大人批）

例9：“……想凤声兄回家后，各物岂有如字一一收到否？”（兄德能致惜吟贤妹批）

例10：“……惟未知彼此次回家后岂有筹得银项给妹收用？”（兄德能致惜吟贤妹批）

马来西亚柔佛州新山市陈旭年街的糕啤店，不少大马政要都光临过

“搭”，动词，托付（他人带去），也是侨批的常用词。如上例：“前搭去……吞锅六个，岂有收否？”（侄才合致婶母大人批）

我们只要细心地阅读，上面几封批信中还有“雨遮”（雨伞：“雨遮一枝并白盘八个，到时查收。”）、“生理”（生意：“刻下点店中生理，不甚有厚利可取。”）、”做名”（起名：“未知前年所养之小儿，祈为做名耀佳。”）等潮汕方言词语。

还有一些词语，几乎是侨批中才会使用到的。例如，华侨们把中国叫“唐山”，潮语有“番畔钱银唐山福”之俗谚。回中国，他们就叫“回唐山”，简称“回唐”，如：

例11：“暹地此时行情苦竭，一般失业之人太多，除非无本钱可做回唐之资，不然……” （黄镇藩致祖父大人批）

他们甚至会把家中写成“唐中”，如：

例12：“请吾弟知深想一点，俺之家庭，现在拮据万分，理应设法救济，免使唐中老母受饥饿。”（李芝敏批，见《潮汕侨批萃编》第477页）

例13：“父亲谓儿等备款寄分唐中以作为大人下暹之资。”（黄镇藩致祖父大人批）

国与家，概念模糊了。家乡就是祖国，祖国就是故乡。家国情怀就是这样熏陶出来的。

番畔钱银唐山福

潮籍华侨堪为爱国、爱乡、爱自己的家人的楷模。每逢春节之前，华侨们哪怕倾囊而出，甚至向老板预支工薪，或向亲友借款，也要给“唐中”的亲人寄来压岁钱。压岁钱潮语叫做“压（dêh4）（肚）腰钱”，写侨批者创造性地省略为文雅的“腰金”。如：

例14：“是天火轮，顺便付去大银壹元，以为贤若、木声三人腰金之需，幸得二地均安喜之胜也。”（张美生藏晚清新加坡林炳和新春批）

例15：“兹邮上港币一百八十元请分送与下列亲戚作为腰金：全盛兄港币叁拾元；有松叔港币叁拾元……另外六十八元请大人收为家用。” （侨批文物馆馆藏马来西亚麻坡华侨郑裕潮致母亲大人批）

例16：“兹值年关在即，适逢轮便，谨肃上候函，并呈上国洋二元，以资大人腰金之用。到望查收，示便可也。”（新加坡陈赞名寄外祖母大人批）

侨批中有些潮汕话的用例，实在是太口语化了，连书面语基本不用的词语也照样书写出来，如：

例17：“就是这两句话定，无别言。二地平安！”（儿海成致母亲大人批）这个例子中置于句末的“定”，强调表示“就”“仅有”的附加意义。

有时候，侨批中还使用上了谚语，例如：

例18：“人生事此时有食知食，可算目前点火目前光就可以，无须忧虑挂念。”（黄镇藩致祖父大人批）这个例子使用了两个潮州俗语“有食知食”和“目前点火目前光”。相信懂潮州话的家人一看就懂，深知其中三昧，但不懂潮语的人看了，肯定是一头雾水了。

例19：“而我孙、我弟此次两人逝世，也莫（非）是俺之家门不幸，欠此两小孩之大债。” （黄镇藩致祖父大人批）“欠某某人个大（重）债”是一句潮汕俗语，意思是说某某人就是来讨债的，为其有所付出那是前生前世结下的冤孽。

曾旭波兄提供

除此之外，还有更特殊的，通过“手布诗”和潮州歌册等方式来写批。“手布诗”有《十二月思君歌》和《陈氏致夫林武昌书》和《林武昌复妻陈氏书》等，篇幅较长，且文学色彩较浓。我总认为是文人“创作”出来的批。但有一封用潮州歌册体写的批，却是真真实实的，如其中解释少寄批银回家的原因的一段写道：

上信间，元少付，

原因是吾身不适，

数天未能离床边（bin1）。

往（曼）谷寻治宿友处，

费去不少的“象头”，

生意受此而波折（zih4）；

几天无做钱没（有）收，

理由于此告你知（di1）。

批末注云：“象头，这是新名词，即称金钱纸币。”（估计是泰纸币国上有“象头”图案，故称）

这枚批是1951年元月11日黄懿良寄给澄海上华区图濠（渡头）乡曾宅老婶母大人收的批信，已经是现代的航空邮件（Air Mail）了，兑款的单位已不是批局，而是中国银行了，有批壳（信封）为证。

也许，这位老婶母大人是个潮州歌册的能手，所以写批人专门为她而写，我想。

来源：林伦伦方言茶话

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